鉴止水斋

鬼的起源

1）神话起源：
鬼母，又名鬼姑婆，传说住在南海小虞山，生的虎头龙足，蟒眉蛇目，模样异常恐怖。天地生成后，受天帝之名造人，她一胎生下来十只恶鬼，她怕天地怪罪，就把十个儿子吞掉，继续生产，但生下来的仍是饿鬼，她就有把鬼儿吞掉。
如此吞了又生，生了又吞，但吞进肚子的恶鬼并没有死，而是越积越多，最后撑破鬼母的肚子，遍布天地间了。
天帝知道了，也没有责怪她，因为天帝知道鬼迟早也要诞生的，但没有想到却生于人之前。据说鬼母最先生的是个儿子就是后来的十殿阎王。
因此，鬼生于人先。
附：佛教关于九子鬼母的资料：
九子鬼母，魔女罗刹，生育五百子，嗜食人间婴儿血肉，被佛陀以神通抱走其中一子，魔女罗刹呼天抢地，哀嚎擂心，痛哭如得急心疯似的，最后望见佛陀全身放光，现慈父相，手中正抱着魔女罗刹之子，于是跪地祈求归还，佛陀乃因缘度化魔女，而成正道。后来成为佛教的「諸天」之一「歡喜佛」，是性和兒童的保護神，也是西藏佛教密的神佛。而歷代皇宮中，皇妃也多半會供奉九子鬼母，以祈求皇帝常來臨幸，自己早日得子。
2）科学起源：
“灵魂不死“的观念，是源于“万物有灵”。在十九世纪下半叶，英国文化人类学家泰勒在他杰出的著作《原始文化》中，提出了“万物有灵论”。他认为早期人类普遍信仰精灵，世界万物，如风雨雷电，山火的燃烧，太阳、月亮、星辰的运行，虹霓云霞的变幻，不论是动物、植物，还是山川河流，都有一种超越外部形体的精灵存在。人也有灵魂，人死，灵魂不死。自然界千变万化的现象都是精灵作用的结果。
鬼的观念的产生也与人们怕死的心理密切相关。
对祖先的崇拜，是鬼魂观念的进一步发展，就信仰对象而言，祖先的本质仍是鬼魂，所不同的只是与信仰者有血缘方面的关系，被视为本氏族、本家族的神秘保护力量。
能够庇佑人的善鬼，除与活人有血缘关系的先祖鬼魂及正常死亡者鬼魂外，尚有一类因活人“有恩”与鬼魂，鬼魂因而报答施恩者。
在鬼魂观念出现后的相当的一段时间里，曾有过人鬼在同一空间和睦相处的时代
人鬼关系失调并由此带来生存空间的分离后，才有天堂，地狱的出现。